Слагаю песню без прикрас
Об искушениях пророка.
О, мир, пресыщенный пороком,
Послушай грустный мой рассказ.
Он шел пустыней сорок дней,
Пески, колеблясь, обступали.
Ночей волшебные вуали
Скрывали призраков на дне
колодцев высохших, пустых.
И тьма сгущалась над идущим.
Не добрести ему до кущи,
Уж нету сил. Но ветер стих.
Нежданный голос незнакомки
Над ухом нежно прошептал:
- Постой пророк, мой бог Ваал
Тебе послал воды напиться.
И видит он: стоит девица,
В ее руке блеснул кинжал.
" Ах, если мимо ты пройдешь,
Пусть сей кинжал мне в грудь вонзиться,
не уходи". Ваала жрица
воды прохладной полный ковш
Несет пророку, тот устами
припал к ковшу. И вспыхнув, пламя
Лицо и губы обожгло.
Раздался смех, подобный грому,
И страшной силою влекомый,
Подхвачен вихрем, он летит.
И приземлившись на гранит
скалы, похожей на Химеру,
Он видит древнюю пещеру.
Внутри пещеры полумрак,
Алтарь, вокруг мерцают свечи,
И девы сладостные речи
Щекочут ухо: " Видишь знак
над алтарем: кинжал и ковш,
Они тебе уже знакомы,
Теперь ты мой, и здесь мы дома,
Хоть и захочешь - не уйдешь.
Меня любовью увлеки,
Зачем тебе удел скитальца?
И перстень сняв с большого пальца
Изящной маленькой руки,
Ему дает. Он еле дышит,
Красою девы поражен.
Воздушный шелковый хитон
С покатых плеч ползет все ниже,
В объятьях девы стонет он.
"Пророк, ты робок? На алтарь!
Неси меня к нему скорее ,
На нем сплетемся мы как змеи".
И гаснут свечи. Злая хмарь
Вдруг поглотила очертанья
Пещеры, девы, алтаря.
Пророк пред капищем Царя
Стоит коленопреклоненно,
Над ним дерев густые кроны,
А в небе голуби парят.
"Прости, мой Царь, в который раз,
Тебя бессовестно я предал.
Иль все, что видел было бредом?"
Восток чуть вспыхнул и погас.
Но небо сделалось светлее,
Он слышит: " Вырви из души
все то, что в ней смердит и тлеет,
Иди и больше не греши.
Ты мой избранник, для пророка
Молитва - сладостный удел,
Дни проводи в общеньи с Богом,
и благовествуй". "Не хотел,
Царь, признаваться пред Тобою,
Но Ты все знаешь наперед.
Я грех лелеял, жил мечтою.
Вкусить желая сладкий плод,
Горел как огнь, забыл о Боге,
Я в мыслях деву призывал,
Меня простишь ли, Царь мой строгий?
Прошу, поверь - падет Ваал!
Свои стремления не скрою,
Ведь Ты их знаешь наперед.
Вести отныне к аналою
Я стану грешный Твой народ".
Ветвятся ели вековые,
И небо скрылось в гуще крон.
Несутся кони боевые,
Клубится пыль со всех сторон.
Блистают шлемы легиона,
Сверкают в воздухе мечи,
"Вперед, бойцы синедриона!"
Готовят плахи палачи.
Познают шеи холод стали.
Пророк в кольчугу облачен,
Сжимает меч и взглядом жалит
Несчастных, забранных в полон.
Он ищет ту, что обольщеньем
Его от Бога увела,
"Найду, предам ее геенне,
И корчась, пусть сгорит дотла!
Пылай, костер! Исчадий ада
Сожгу не дрогнувшей рукой".
Плач, крики... "Бейте без пощады!
Господь, их души упокой".
Рядилось небо в багряницу,
Закат как знамя полыхал.
В скале, упившийся Ваал
Нес на алтарь хмельную жрицу:
"Опять обманутый пророк
Готовит сердце к покаянью,
Вот, вот умрет, смертельно ранен,
Какой, скажи, в тебе мне прок?"
Стрелой язычника пронзен,
Лежит пророк на бранном поле
"Прости! Твоей не внял я воле",-
Сорвался с уст предсмертный стон...
Раскрылись Вечности пути:
Престол, вокруг стоят святые,
И трубы Ангелов литые
Взывают : « Господи! гряди...»
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Письмо матери. - Николай Зимин Любите матерей.Цените их,пока они живы и вы можете поговорить и побыть с ними рядом.Ведь,любовь матери - самое дорогое,что у нас есть.И будет вечно.
Верю, знаю,меня ты любила,
Пусть не так, как хотелось бы мне.
Верю, знаю,меня не забыла,
Когда я забывал о тебе.
Может быть,потому я душою
От тебя вдалеке заболел,
Что не знаю,сказать ли успею
Все,о чем я сказать не успел.
Публицистика : Либеральная демократия и рыночные отношения - Антон О либеральной демократии статья, или о демократии вобще. Потому что названия - лишь ярлыки, и за ними можно увидеть грязь, или Светлый лик, взависимости от того, кто и с какими мыслями содавал общественную форму взаимоотношений. Каковы принципы, на чем они замешаны? Как хлеб добрый требует закваски и выдержки, чтобы быть нужной плотности - так и построение общества требует основы на принципах Добра и времени, чтобы объяснить это людям. Только там топчутся на месте, где корысть имеют люди, и ограничивают народ в управлении своей судьбой. Если вместе строить - можно найти согласие и понимание друг друга. Кто же хочет сохранить свои привелегии - тот препятствует духовному росту своему, и искажает духовные ценности через СМИ - для других людей. В этом и причина, и проявление дьявольских энергий. Они находят человека, готового соблазниться властью и богатством, чтобы овладеть им, и извратить все, что его окружает. Так, один человек, или группа - может мешать жить своему народу. И нужно указать таким, чтобы не смели тогда своими грязными руками касаться Святых ценностей народа, чтобы и их не использовали ради своей выгоды и обмана.
